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我的自白
珺臨天下 
不愿追浮云,愁绪常遮日。
若为隐居士,并非以蔽之。
浓云终成雨,雪融会有时。
迷津问天地,细闻乃自知。
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音乐
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秋日独酌 (2008-09-29 19:45)
秋日独酌
 
独坐寒窗风拂面,豪饮杜康七八碗。
如若清泉润心肺,奈何灵感尚未现?
答友所问 (2008-09-27 21:26)

    我曾经说过,一起有时间和/或空间上的差别。(见《妙手偶得》)

    最近有朋友连续两天给我发短信要我解释一下这句话什么意思。故有此文,答友所问。

   

    比如,“我们一起吃的饭。”通常人们会理解为我们是在同一个地方(即空间意义上的一起)吃饭。
    情侣之间打电话,完了之后,女孩儿对男孩儿说,“我们一起挂电话哈!”然后,数三个数,砰……这里就是时间上的一起。
    当然也有时空(时间和空间)上的一起。比如:这次“神七问天”,三名航天员翟志刚、刘伯明、景海鹏是一起飞天的。

因夢而忙 (2008-09-03 12:55)

    我一直认为我早已过了做梦的年龄,但有时又总觉得应该保持“有梦可做”,于是就有了我QQ里的个性签名——因夢而忙,一生何求?!
    其实想想,保持“有梦可做”真的就像假装快乐一样。可我也明白,有的梦可以变为现实,有的却永远都只能是个梦。然而,现实更多的是无奈,也许有时是为了逃避才不得不继续做梦吧。很多男人以为追求事业的过程远比追女人困难得多,仿佛事业有成才足以证明男人之所以是男人,于是他们就以事业的成功以示自己的成功。但他们却忽视了人生很多有意义和更能满足自己内心的东西。中国人常说:知足者常乐。试想,一个饿着肚子的人会永远知足吗?他(她)有吃饱的时候,也还会有再饿的时候,如此周而复始没完没了。由此看来,世上根本不存在知足者。或者说,知足只能是短暂到一瞬间,而不可能且将永远不可能是长久的。搞艺术的永远比常人敏感,妇孺皆知,这也许也是很多艺术家比较容易抑郁的原因。艺术家十分敏锐的洞察力造就他们的艺术的同时也成为他们痛苦的根源——这就意味着一个算不上真理的真理——我们经过着生活,生活也经过着我们。生活中的一切都存在着辨证的关系

母校之行 (2008-08-21 09:21)

    前些天的一个下午,与我刚刚高中毕业的同学回到母校。走进校门,正值暑假补课的艺术生学弟学妹们放学,遥想多年前的自己与他们此刻竟有着如此相同的遭遇,不由得心生感慨!

    穿过办公楼的大厅,首先映入眼帘的是有我曾经上课的教室的教学大楼。经历过汶川大地震的余震后,它仿佛更加坚定且顽强的矗立在校园正中央。想起5·12的天府之国,满世界的断垣残壁和瓦砾,还有废墟中黑暗里垂死挣扎的生命,尽管这些触目惊心的画面只是从电视上看到的,但回想起来至今都令人感同身受、心有余悸。失去后才懂珍惜。我想,看到别人的失去,自己就理应有所觉醒。好了,不说这些沉重的话题了。一路前行是熟悉的建筑物,还有依旧枝繁叶茂的爬墙虎(因为我们这儿没有山,它们只能爬墙),顿感些许陌生的味道,只有艺术楼上时不时飘来一股尚显稚嫩的琴声让人感觉亲切。路过熙攘的操场,大老远有几只手在向我们挥舞还叫着我同学的外号,是邀请我们去打球的,他说。婉言谢绝后我匆匆离开,只因人有三急,内急为大。然后直奔安然蹲在楼外的wc号楼

黄帝故里 (2008-07-21 20:52)
为何音乐 (2008-07-15 10:16)

黑山谈为啥学音乐

翟黑山教授簡歷:

1.  台灣國立師范大學畢業

2.  中國文化大學研究所碩士

3.  

自言自语 (2008-07-13 21:55)
  自言自语:说别人也说自己,是福是祸,是对是错,愿——有则改之无则加勉。
 
1.问题,只有你去思考它的时候,它才存在。——虽然有点唯心,但事实的确如此。
2.也许别人眼中的自己才是真正的自己,而自己眼中的只是心中(想成为或不想成为)的自己。
3.自己知道的别人可能不知道,别人知道的自己未必知道。
4.不求甚解且自以为是往往是假斯文的表现。
5.老天爷与财神爷的信徒数越来越不成比例。
6.有时社会的进步会直接导致人类退步。譬如:五音不全的家伙死抱麦克风不放还厚颜进军歌坛;毫无文字天赋可言的人舞文弄墨并狂奔时髦出书。能张口的发唱片,会写字的出本书,这些人的存在简直是他们对自己本世纪最大下个世纪WILL GO ON AND ON的侮辱,BECAUSE人贵在有自知之明而他们没有。
端午讲堂 (2008-06-08 17:30)

   发掘文明记忆关键词,放言世界视野下的中華文化

 

余秋雨:文明的灭亡是正常的,而不灭亡是偶然的、是特殊的。为什么世界那么多古文明,其他都灭亡了,只有中华文明没有灭亡?这是偶然的,灭亡是很正常的。文明的灭亡,不是土地的失去,也不是庙宇的毁坏,是记忆的消失,而记忆的消失很重要的一点就是文字的消失。  

震后余生 (2008-05-27 22:15)
    今天听到一个很有意思的故事,也可作为我前天写的《非礼慎言》的一个很好的注释。
   
    《国富论》的作者亚当·斯密曾经有个很有名的比喻,说一个面包师傅之所以要做面包,不是为了让我们吃到好面包,不是为了要填饱我们的肚子,而是因为他要挣钱。但问题是假如每个人都像这个面包师傅这么自私自利的话,很奇妙,整个社会都会获利。
    所以大家一直以为,亚当·斯密是个很
公而告之
 
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